Аватар: цена предательства
О фильме «Аватар» (2009, США, реж. Джеймс Кэмерон) не перестают писать восторженные рецензии. И действительно, очень замечательный фильм, красочный, с множеством спецэффектов, с новыми идеями, красивым миром и живущей в нем расой.
Я попытаюсь взглянуть на него с другой стороны, менее привлекательной, а значит, и менее популярной.
В «Аватаре» впервые главными героями выступают не люди, а их антиподы («Властелин колец» не в счет, поскольку его гоблины – те же земляне, только маленького роста, да и живут с ними рядом и в дружбе).
Чтобы не вызвать у зрителя отторжения, Кэмерон применил стандартный прием, по внешности максимально приблизив расу На’ви к людям – лица явно симпатичные: большие глаза, удлиненные уши торчком, расширенная носовая перегородка, придающая лицу схожесть с чертами Хеопса или семейства кошачьих, особенно из благородной породы львов, даже хвосты у них как у царя зверей. Кстати, поведение народа На’ви местами напоминает поведение как раз кошачьих. А сама их цивилизация и возникший конфликт с людьми – историю взаимоотношений американцев и индейцев, только закончившуюся совсем иначе, чем в фильме.
Естественно, мы сопереживаем (не можем не сопереживать) главному герою фильма, частично парализованному ветерану войны Джейку Салли (Сэм Уортингтон).
Соединившись со своим аватаром, искусственно выращенным гибридом из клеток местной гуманоидной расы На’Ви и человеческого ДНК, Джейк отправляется в первую экспедицию. Вылазка прерывается столкновением с главным хищником леса, огромным танатором, и стаей вайпервульфов. Спасенный аборигенкой Нейтири, принцессой аборигенов Пандоры (ее блестяще сыграла Зои Салдана, щелкая зубами как настоящая дикарка и скалясь как заправский хищник), Джейк попадает в деревню На’Ви, где начинает понимать чужую культуру и следовать инопланетным ритуалам.
Гуманоидная раса На’ви, в отличие от землян, представлена в очень привлекательном ракурсе: как удивительно добрый народ, который живет в полной гармонии с природой и вечной жизнью души, в мире, где правит красота и любовь. У них нет отрицательных черт – можно сказать, это идеальная, в чем-то даже святая раса. Ангелы.
Так что неудивительно, что вскоре мы целиком становимся на их сторону. И до такой степени, что совсем не осуждаем, а даже приветствуем предательство Джейка как офицера армии, который давал клятву. «Каково тебе родину предавать?», задает главному герою вопрос начальник экспедиции накануне своей гибели. И не получает ответа. Джейк лишь хвостом своим щелкает от гнева. Ибо – какая к черту родина, если ты влюбился?
В конце кинокартины людей выдворяют с планеты, а главный герой окончательно переселяется в своего аватара. К нашей великой радости.
Кстати, это уже не первый фильм, где предательство всей человеческой расы возводится в ранг положительного и справедливого поступка (вспомним «Район №9″ – 2009 г.).
Возникает мысль – если пойти дальше, ну, скажем, продлить в фильме войну, закончив ее крахом землян и их полным уничтожением, кроме небольшой группы чертовски положительных индивидов, которые будут жить вместе с райской расой На’ви – на чьей стороне окажутся зрительские симпатии?
Нет сомнений, что на стороне На’ви, как это не парадоксально, потому что человек воспринимает все происходящее через чувства, а не рассудок.
В этом и кроется возможность и методика подмены любых понятий: добра и зла, справедливости и несправедливости, свободы и рабства.
Вопрос только один – зачем подменять понятие самосохранения расы?
Дмитрий ЩИТОВ
Аватар