Монашеские ордена 13 века.
В 1191 в Палестине возникло еще одно госпитальное братство – при больнице св. Марии германцев (тевтонов) в Иерусалиме, которое в 1198 было преобразовано в соответствующий военно-монашеский орден. В 1205 папа римский Иннокентий 3 в 1205 предоставил его рыцарям форму – белый плащ с черным крестом.
Особенностью политики ордена было стремление создать собственное государство. Первая попытка такого рода была сделана в 1211, когда венгерский король Андрей 2 пригласил их в Трансильванию для защиты от кочевников, но в 1225 изгнал их. В том же году польский князь Конрад Мазовецкий передал им город Холм (Хелм). В 1233 году, во главе с Германом Балка тевтонские рыцари начали завоевание земель пруссов, народа, родственного литовцам. В 1234 году, папа римский Григорий IX издал повторную грамоту на учреждение ордена – на этот раз в качестве орденского государства в Пруссии.
Чуть раньше, в 1202 в Ливонии был создан «Орден рыцарей Христа». В 1204 статус Ордена был утвержден. Формой рыцарей стал белый плащ с красным крестом и мечами, поэтому рыцарей назвали меченосцами. В 1236 г. они были разгромлены литовцами под Шауляем, что вызвало их заметное ослабление. В 1237 орден меченосцев был реорганизован в Ливонский орден, который стал филиалом Тевтонского ордена.
Кроме того, в XIII в. в римско-католической церкви возник новый тип ордена – нищенский.
Первым из них был орден, основанный в Лангедоке испанским священником Домиником Гусманом для борьбы с альбигоцами (сторонниками еретических учений катаров и вальденсов). Устав ордена был утвержден папой римским Гонорием 3 в 1216. В 1218 Доминик послал семь своих учеников в арижский университет, чтобы те следили там за чистотой христианства. В следующем доминиканцы активно выступали на богословских диспутах, были официальными цензорами церковных изданий, контролировали суд святой инквизиции. Особенность ордена была в том, что все его члены были священниками. Орден разделялся на провинции, очертания которых могли не совпадать с границами стран. Во главе ордена стоял генерал, которого выбирало собрание провинциалов. Генеральный капитул созывался либо в Париже, либо в Балонье.
Еще один нищенский орден был основан Франциском Ассизским (1181/1182-1226), выступавшим за восстановление норм апостольской жизни и за упразднение не только индивидуальной, но и коллективной собственности. При этом он не выступал против пап римских. Проповеди Франциско были очень популярны среди простого народа, поэтому понтифики сразу решили использовать этот момент в своих интересах, как демонстрацию того, что в рамках римско-католической церкви существуют не только парочныяпрелаты, но и по-настоящему святые люди. В 1210 францисканцы приобрели статус ордена (устав утвержден в 1223 г.). С течением времени отношение францисканцев к собственности было откорректировано. Появился францисканский монастырь, но считалось, что им владеет церковь, а орден только пользуется зданиями и хозяйством. Во главе ордена стоял генерал и генеральный капитул, или общее собрание всех францисканцев.
После смерти основателя ордена в движении францисканцев обозначился раскол, который привёл красколу в 1260 году, разделивший орден на спиритуалов (радикалов) и конвентуалов (последователей). После 1325 спиритуалы были отлучены от церкви.
Особенностью ордена было наличие женского филиала, так называемого «второго ордена», основанного сестрой Франциска Ассизского Кларой, и светского филиала, так называемого «третьего ордена». Члены последнего жили светской жизнью, но старались придерживаться идеалов, предлагаемых Франциском.